一、谈谈你对网络文化的认识
就要看您如何充分利用。
从中获得新的灵感，这种现状已成为一种大众的文化、工作方面等都离不开它、在学习方面，去其糟粕的吸收外来文化，看电视如今网络成了我们生活的一部分，创造属于自己的独特生活、电影。
网络有利有弊。我们要学会取其精华
二、国家重视健康网络文化建设的依据。
从文化生活角度来谈：不同性质的文化对人的影响是不同的，优秀文化对个人和社会的发展起促进作用，落后文化对个人和社会的发展起阻碍作用，国家重视网络文化是因为优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
三、怎样理解网络文化对传统艺术与审美形式的影响
因特网的诞生,是人类历史上的里程碑,其意义完全可以同人类学会用火烹煮食物、驱散黑暗相提并论。基于互联网技术而产生的网络文化,是一种独特的网络“平等文化”、注重个性创造的“个性文化”,同时也是一种“权力分散文化”。它使得人们的生产方式、生活方式、思维方式乃至感受方式等都发生了重大变革。正如梅格洛庞帝所描述的那样,信息网络时代是“比特对原子的节节胜利”,“数字化生存”已经席卷天下,包举宇内。艺术家对欣赏者的积极影响是审美张力的推进,前者为高端冲击要素,后者为低位接受平台,这是一个由上而下瀑布式的垂直施力过程。艺术精品,特别是那些史诗性的鸿篇巨制,在内容上博大精深,在形式上鬼斧神工,大众要想全面感悟与深刻理解需要丰富的知识与厚重的修养,对欣赏难度的克服恰好是接受者提高的过程。在文艺批评的引导下,在个人感悟的摸索中,人们可以逐步“获释”,在审美突破中得到愉悦。多数人能接近作品境界,这是“近知”状态;少数人会达到“全知”水平;个别底蕴厚重的欣赏者甚至能产生“超知”感悟,生成思想大于形象的创造性体验。艺术家的素养对象化为作品,作品对象化为接受者的素养,音乐培养了会听的耳朵,绘画培养了会看的眼睛
四、考研冲刺：中国古代史基础网络（四）？
第四课时 春秋战国时期的文化
基础网络
①世界万物和人类社会总在不停地运动。
②对立双方相互依存并且不断相互变化。
政治主张：“无为”，反对严刑竣法
地位：儒家学派创始人、我国历史上影响最大的思想家和教育家。春秋晚期人。
含义：孔子解释为“爱人”“己所不欲，勿施于人”等。
评价：以爱人之心调谐人际关系。古典人文主义。
政治倾向：保守，维护周礼，“贵贱有序”。
教育：“有教无类”打破了学在官府、贵族垄断的局面，平民子弟也可受教育。
典籍：编订和整理《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》。
影响：思想成为我国封建社会的正统。儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分。
原因：各学派政治主张和哲学看法不同。
派别：儒、道、墨、法等、儒、墨最有实力，道家其次。
墨家学派创始人名瞿。战国时期人。
兼爱：爱一切人，不分阶级差别同等地爱。
非攻：反对一切战争。特别是不义战争。
尚贤：任人唯贤，反对任人唯亲。
①施行仁政，提出“民贵君轻”的思想。
②“政在得民”、反对苛政和“虐民”、“暴民”。
③给农民一定土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。
认识：自然有规律，“天有常道，地有常数。
主张：“制天命而用之”，造福人类。
①认为世界是我的主观产物。发展了老子的唯心哲学。
②鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平现象。
认识：历史向前，今必胜古。应按现实需要进行改革，不必遵循古代传统。
特点：法治对象是臣民。国君以外，不论贵贱都要受法约束。
评价：有对于打击奴隶主贵族特权。
地位：我国第一部诗歌总集。
内容：各诸侯国的民歌和西周宫廷乐曲歌辞、宗庙祭祀舞曲。西周至春秋中叶共305篇。
意义：人文精神和现实主义的创作态度对后世影响大。
①用楚国方言和南方民歌形式创出新的诗歌体裁–;–;楚辞。
②写了许多优秀诗篇，《离骚》最有名、表达了对楚国和人民的热爱。
特点：以刚柔相济的辩论见长。游扬雄肆。
论例：用舍鱼取熊掌说明舍生取义道理。
特点：文字优美，想象丰富。
名篇：《秋水》、《逍遥游》等。
①绘画成独立艺术。长沙楚遗址出土的《妇女凤鸟图》、和《御龙图》。是我国现存最古老的帛画。
②青铜器装饰由图案发展为完整画面。四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶刻画着多种场面。
③音乐水平很高。湖北随州出土了全套青铜编钟和其他乐器。
①《春秋》作了世界上哈雷慧星的最早记录。比欧洲早六百多年。
②春秋时历法已成固定系统，基本确立19年7闰原则，比西方早160年。
③战国时的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
物理：《墨经》有杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。关于光影关系、小孔成像等写得很系统，被称为“《墨经》光学八条”。
名医扁鹊：“脉学之宗”。用望、闻、问、切法诊断疾病，切脉是主要的。四诊法成为中医传统诊病法。
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