雅典的集市从公元前 6 世纪发展到公元前 480 年被波斯入侵摧毁。之后，政治家伯里克利（公元前 495-429 年）利用德利安同盟的资金将其恢复为雅典帝国政治权力的实体表现。
集市最初是在迈锡尼文明时期（约公元前 1700 年至 1100 年）开发的，当时在卫城上建造了一座堡垒，下面的遗址成为集市，用于埋葬。到公元前 6 世纪，它是一个住宅区，在暴君 Peisistratus（公元前 528 年）和他的儿子 Hippias（公元前 528-510 年）和 Hipparchus（公元前 528-514 年）的统治下进一步扩大，成为“民主”在政治家克里斯提尼（公元前 6 世纪左右）改革法律之后。
这个版本的集市在公元前 480 年被波斯人摧毁，之后，伯里克利（公元前 495-429 年）组织了希腊 城邦联盟——德利安联盟，以防御波斯人的进一步侵略。当这些预期的敌对行动没有成为现实时，伯里克利利用联盟成员捐赠的资金重建集市并在卫城建造了一座寺庙建筑群。
克服那些认为这是挪用资金的人的反对意见，伯里克利推动了他的议程。古老的集市，以哲学、政治和艺术进步的场所而闻名，伯里克利的愿景使之成为可能，将废墟变成了一个繁荣的文化中心。然而，他对这座城市的高度评价并没有得到其他城邦的赞赏，随着城市的重建而兴起的雅典帝国的建立导致了伯罗奔尼撒战争（公元前 460-446 年和公元前 431-404 年） . 这导致一些学者批评伯里克利的政治选择，而另一些学者则继续为他们辩护。无论站在哪一边，很明显伯里克利对集市和雅典的修复，使这座城市成为古代世界的首要文化中心。
Peisistratus下的发展
PEISISTRATUS 发现市场组织效率低下，因此对其进行了重组以提供更大的便利。
集市在公元前 6 世纪是一个住宅区，但由于与迈锡尼 文明和荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中伟大的迈锡尼英雄的联系，它已经被视为一个杰出的遗址。在该地点建立了某种市场，处理来自周围农场的农产品和从附近比雷埃夫斯海港带来的其他物品。
立法者梭伦(lc 630 - c. 560 BCE)建立了一种基本的民主形式，后来被暴君 Peisistratus 推翻。在这种情况下，“暴君”一词应理解为指以自己的权威和自己的规则统治的人。Peisistratus 在现代对这个词的理解中并不是一个“暴君”，并发起了许多重要的建筑项目，包括泛雅典大道——从城市的 Dipylon 门通往雅典卫城的街道——它已经是一个遗址雅典娜女神的圣地。
Peisistratus 对集市给予了相当大的关注。他发现市场组织效率低下，因此对其进行了重组以提供更大的便利。他挖了许多井为该地区供水，并资助建造了一条渡槽，并建立了许多神社和寺庙。当他死在c。公元前 528 年，他的儿子 Hipparchus 和 Hippias 继位并继续他的政策。
Peisistratus 用公共资金资助他的建筑项目（这开创了伯里克利后来使用的先例），他的儿子们也这样做了。在 Hipparchus 和 Hippias 的统治下，十二神的祭坛竖立在集市上，这是一座纪念碑，作为测量雅典所有地点的旅行距离的标志。被称为“老 Bouleuterion”的建筑，一个公共会议室，也是在这个时候建造的，包括集市在内的地区边界是通过竖立界石来确定的。
希帕恰斯在公元前 514 年被两个对政治不感兴趣的年轻人——哈莫迪奥斯和阿里斯托吉顿——暗杀，并出于个人原因犯下了谋杀罪，此后，希帕恰斯变得更加隐居和飘忽不定。他最终在公元前 510 年被雅典人寻求帮助的斯巴达军队推翻。斯巴达人建立秩序并离开后，雅典人改写了他们的历史，将哈莫迪奥斯和阿里斯托盖顿塑造为英雄“弑君者”，他们解放了雅典并在集市上为他们竖立了铜像，同时克里斯提尼改革法律并建立民主。
波斯人与普拉提亚的誓言
此时，集市中的建筑物主要是市政建筑，住宅位于该地区的郊区。这些建筑物的确切功能尚不清楚，但集市主要是一个行政和商业区，当时它被他们的国王薛西斯一世（公元前 486-465 年在位）领导的公元前 480 年的波斯入侵所摧毁。薛西斯一世是大流士一世（大帝，公元前 522-486 年）的儿子和继承人，他在公元前 490 年的马拉松战役中被希腊人击败。薛西斯一世的入侵是一场为他父亲报仇的征服运动。
PLATAEA 的誓言是石刻的铭文，它约束了那些在任何试图重建被波斯人摧毁的神殿时宣誓的人。
在希腊人对温泉关的防御被打破后，集市与雅典的其他地方一起被烧毁，波斯人可以自由地向他们的主要目标雅典城发起进攻。波斯军队继续他们的征服，直到他们在公元前 480 年的萨拉米斯战役和公元前 479 年的普拉提亚战役中被击败。普拉提亚之战，或者更确切地说，据称是在此之前举行的一次会议，后来被认为是雅典人花了这么长时间才重建集市的原因：因为他们发誓不这样做。
Plataea 的誓言是在 Acharnae 的 Attic 区 ( deme ) 设立的石刻铭文，用于约束那些因任何试图重建被波斯人摧毁的神殿而宣誓的人。据称，这样做会羞辱那些为保卫希腊而牺牲的人。集市和其他遗址的废墟将被留下，作为纪念死者的战争纪念碑。由于许多因素，学者们一致拒绝该誓言是真实的（值得注意的是，当时任何来源都绝对没有提到该誓言，直到公元前 338 年之后才出现），但普拉提亚的誓言继续被引用在文章中，集市从公元前 480 年到公元前 460 年长期处于废墟之中的原因。
伯里克利与恢复
实际上，声称雅典人重建集市缓慢的说法可能是夸大其词。波斯人在公元前 479 年被击败，德利安同盟于公元前 478 年成立，以抵御进一步的侵略，虽然所有这一切无疑都需要相当多的时间和精力，但很可能在公元前 478 年之后不久就进行了一些恢复尝试。集市的重建被认为是在公元前 460 年左右开始的，但无法知道是否进行了早期的努力。c. 索赔 公元前 460 年只有伯里克利使用德利安同盟的资金来支持，但私人恩人本可以自己默默地捐款。这座城市的商业区似乎不太可能完全毁灭 20 年。
然而，这可能是，由c。公元前 460 年，伯里克利将德利安同盟变成了雅典权力的延伸，只要雅典信守诺言，保护他们免受其他人的侵略，其他成员就满足于继续向同盟基金缴纳会费。当伯里克利开始使用这些资金恢复雅典时，其他城邦反对，声称他挪用了公共资金——用于保卫整个希腊——用于一个私人项目：修复和美化他自己的城市。历史学家普鲁塔克(lc 45/50 - c. 120/125 CE) 记述了伯里克利的回答：
作为回应，伯里克利曾经告诉人们，因为他们是在保卫盟友并阻止波斯人，所以他们不需要为这笔钱向他们负责。盟国支付的贡品只包括金钱——而不是马匹、船只或士兵——而且他声称，金钱属于接受者，而不是捐赠者，只要接受者提供他们得到报酬的服务。（伯里克利的生活，12）
伯里克利进一步指出，所支付的贡品并没有标记为任何特定用途——只是在理解雅典军队将保护其他城邦的情况下支付——因此这些资金可以用于任何看起来最好的目的。集市的中央市场进行了翻新、扩建和美化，包括花园、树木、喷泉和雕像，所有在公元前 480 年受损的建筑物都得到了更大规模的修复，并在其旁边建造了新建筑。学者 Robin Waterfield 评论：
Periclean 建筑计划包括阿提卡其他地方的寺庙和其他建筑（例如，苏尼翁角著名的波塞冬神庙）。整个项目的规模，以及个别建筑的规模，都非同寻常。雅典民主留下了通常与自我夸大的暴君或绝对统治者有关的纪念碑……然而，最著名和最持久的伯里克利建筑在功能上具有宗教性，位于雅典卫城——其中最著名的是帕台农神庙，处女女神雅典娜的神殿。工程于 447 年开始，包括祭祀雕像在内的这座巨大寺庙的主体部分于 438 年完工。（91-92）
伯里克利亲自监督了一些建筑项目，但他是这些项目背后愿景的建筑师。他定期检查雅典卫城的工作并管理他作为雅典政治家的其他职责。尽管修复可能是最初的目标，但最终的结果是彻底改造，努力使雅典成为希腊最令人印象深刻的城市。水田笔记：
当然，这项工作的普遍好处之一是，大量的雅典和外国工匠长期从事国家支付的工作。但主要的好处是无形的：新建筑教会了雅典人将他们的城市视为世界领导者。(91)
公元前 480 年波斯入侵后，雅典海军成为该地区最强大的海军，他们的军队同样令人印象深刻。雅典的城墙得到了改善和加固，整个城市也被美化了。所有这些发展都直接使雅典成为该地区的超级大国，而且由于它显然被认为是强大的，伯里克利认为它应该看起来很重要。
集市中的建筑物
除了喷泉和十二神祭坛等神殿的修复之外，已知由伯里克利修复或建造的建筑物，或者至少是他对集市的愿景的一部分，是：
小柱廊 (19)
东南喷泉楼 (3)
Prytaneum (Tholos) (8)
泛雅典之道
Zeus Eleutherios柱廊(15)
薄荷 (2)
Dikastiria（法院，1）
巴西里奥斯柱廊 (17)
新的 Bouleuterion (12)
赫菲斯托斯神庙(13)
界石 (9)
市场
Poikile Stoa （也称为 Painted Stoa）是一部杰作，由雅典的Cimon（公元前 510-450 年）的姐夫私人捐赠资金完成，他是伯里克利有时的朋友，有时也是竞争对手。该建筑是一个带有门廊的长结构，并以其墙壁上庆祝马拉松等军事胜利的绘画而闻名。
东南喷泉楼是最初在希庇亚斯统治期间建造的中央井。它通过一系列赤陶管和一个泵来运作，泵将水抽到一个喷口，人们从那里装满他们的私人容器。喷泉屋成为集市中非正式聚会和八卦的热门场所。
Prytaneum (Tholos)是 *** 所在地，但也存放着象征社区生活的圣火。军事胜利和奥林匹克运动会的英雄们在市民委员会开会讨论城市行政事务的大楼里获得了荣誉。
PANATHENAIC 方式今天仍然存在并且可能仍然存在。
Panathenaic Way是泛雅典节期间用来纪念雅典娜的神圣道路。如前所述，它是由 Peisistratus 建造的，但由伯里克利扩大和改进。它从西北角进入集市，从东南部退出，继续上雅典卫城的山丘，到达神殿建筑群。Panathenaic Way 今天仍然存在，并且可能仍然可以行走。
Zeus Eleutherios 柱廊是一座献给解放者宙斯的建筑，象征着社区的自由。这不是一座寺庙，那里没有祭祀，但它似乎是一个公共大厅。
铸币厂是雅典人铸造货币的地方。这是一座位于喷泉楼附近的大型方形建筑。
Dikastiria是审理案件的法庭。它位于用于监禁短期罪犯的监狱附近。尽管已经努力将此地点与苏格拉底度过他最后日子的监狱联系起来，但没有任何证据支持这一点。
Basileios Stoa 位于集市的西北角，是审判苏格拉底的地方。这个名字的意思是“皇家柱廊”，这是执政官主持法庭案件并会见他的行政委员会的地方。
新的 Bouleuterion （该结构的现代名称）取代了旧的，最终成为雅典参议院的会议场所。
赫淮斯托斯神庙是献给作为工匠守护神的神。它是在伯里克利的监督下开始的 c．公元前450年，完成于公元前415年。在今天，它通常被称为 Thesion，因为它曾经被认为是为了纪念雅典的传奇创始人忒修斯而建造的。
界石是赫马（或赫尔墨斯），赫尔墨斯神的雕塑或顶部带有赫尔墨斯头像或符号的一堆石头，或者只是一堆石头，被理解为代表赫尔墨斯，赫尔墨斯是他众多旅行者中的守护神其他职责。界石首先设置在 Hippias 的下方，以确定集市的边界。
如前所述，市场被扩大和美化了喷泉和花园。它是如此广阔，以至于这个通常被称为集市的市场，将它的名字命名为现代术语，因为它害怕开放空间和其中的人：广场恐惧症。
结论
如前所述，物理城市雅典的发展和增强与其政治和军事实力的增强直接相关，最终导致了与斯巴达的第一次伯罗奔尼撒战争（约公元前 460-446 年），伯里克利作为指挥官监督了这场战争。首领，雅典的西蒙在休战谈判中达成了一致。战后，伯里克利继续他的建筑项目和与他的配偶米利都的阿斯帕西娅（公元前 470 – 410/400 公元前）的生活，根据他的一些批评者的说法，他写下了他著名的葬礼演说，以纪念战争死难者。
尽管比声称自己是演讲的作者，他的行为受到了更为严重的批评，但伯里克利在他去世之前仍然是一位受欢迎和令人钦佩的领导人。水田评论：
伯里克利持久受欢迎的一个最重要的原因是，他是第一个阐明未来愿景的人，过去 50 年的事件似乎不可避免地推动着雅典走向这一愿景——一个城市物质和文化荣耀的愿景，以及世界各地所有希腊人的领导。(103)
伯里克利于公元前 429 年死于雅典瘟疫，这场瘟疫夺走了许多公民，但他发起的许多建筑项目从未完工。然而，为了纪念他，他们继续进行，他对一座辉煌城市的愿景完全实现了。即使在第二次伯罗奔尼撒战争中它落入斯巴达之手之后，伯里克利对这座城市的愿景以及因他而享有的声誉使雅典再次崛起，成为古代世界最重要的文化和知识中心之一。