一、高中文言文翻译哪本书最好
1. 求推荐一本 高中文言文翻译 的辅导书 ——————————————————————————————
朋友你好，我是自学文言文的人，曾于亚马逊网上买了三本书籍，为：
一、《古代汉语语法》
康瑞琮著，向熹先生给此书作了序，由上海古籍出版社出版。内容分为三部分：一是实词（名词、动词、形容词、数量词、代词）的具体使用方法和意义。二是虚词（副词、介词、连词、助词、语气词、叹词）的具体使用方法和意义。三是句法（单句、念贺复句）的具体分析。
二、《怎样学好文言文》
付友梅主编，金盾出版社出版。内容分五部分：一是突破语言障碍（识字、用字、实词、虚词、句式、修辞）。二是突破古代文化障碍（天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、礼俗、宗法、饮食、衣饰、宫室、车马、什物、风俗礼仪）。三是学会断句与翻译，翻译中讲求信、雅、达。嫌正四是了解古代文学经典（诗歌、散文、小说）。五是掌握阅读古诗文的一般方法。
三、《怎样学古文二十五讲》
周振甫著，周先生晚年在中华书局做编辑，重庆大学出版社出版。哪二十五讲？学点古文。怎样学习古代文学。仔细理会。再谈《仔细理会》。实事求是。阅读同一作者的作品。怎样学习宋代文学。找问题。分别看。求出人。求用意。去成见。设身处地。辨源流。找渊源。模仿和革新。立体的懂。“因声求气”说的先行者。因声求气。古文的艺术性。六观。比较。一家风格。融会贯通。流派。
以我个人自学及阅读《古文观止》之体验来说，《古代汉语语法》这部仔者派著作在语法、词义上相对于其它两本最为翔实，能作为学习的基础材料。《怎样学好文言文》这本书里面，只有关于句式、修辞、断句、翻译（信、雅、达）这几个内容可以作为补充学习。《怎样学古文二十五讲》我只看了一点，认为对你目前没什么帮助，因为它不着墨于语法及词义，而重于古文风格，看我写的内容就知道了。
二、高中提高文言文阅读最好的教辅书
蝶的美丽是经历了痛苦的蜕变，花的开放是经历了风吹雨打，成绩的体现是多少个日夜的付出和努力，没有人是天才，天才的背后是多少不为人知努力和汗水，多少个起早贪黑，挑灯夜读的奋斗的日子。
学习最好的方式是反复的练习和积累。就如高中文言文一样，面对生僻的文言文词语，令许多高中生头疼不已，高中文言文要想学的好，必须多练，多学，多看。
《蝶变高中文言文阅读专项突破》内容介绍：
蝶变家的这本文言文练习册分为“备考篇”“典例篇”“实战篇”三个部分。蝶变家的文言文练习册对高中文言文常见考点做了系统的总结，内容详细，考前做一做，练一练，提升文言文题感和题速。
“备考篇”对文言文中的实词、虚词、古今异义词,以及词类活用和特殊句式进行讲解,并配有大量例句,以便考生理解和掌握。“典例篇”选取了近五年,特别是最近两年的高考真题,并配有答案、解析和参考译文,采用讲练结合的方法,帮助考生了解和熟悉高考文言文阅读题的新动向。“实战篇”选取了具有代表性的20篇文言文阅读材料,书后配有详细的答案。
《高考真题文言文逐句注解》内容介绍：
这本文言文练习册注重对字词和句式这些知识点的讲解，这本文言文练习册是对文言文进行逐词逐句的讲解文章，对文言文讲解的更加细致，深入，让考生理解更加的透彻。同时这本文言文教辅书中还有教材上的文言文详解，帮助更好地补充基础，这本练习册的文章来源于高考的真题，注释每一个重点词汇，细致的讲解每一个语法知识点，每一个文章都是全文翻译。
《高考真题文言文逐句注解》内容介绍：
文言文逐句详解练习册注重对字词和句式这些知识点的讲解，这本文言文练习册是对文言文进行逐词逐句的讲解文章，对文言文讲解的更加细致，深入，让考生理解更加的透彻。同时这本文言文练习册中还有教材上的文言文详解，帮助更好地补充基础，释每一个重点词汇，细致的讲解每一个语法知识点，每一个文章都是全文翻译。这本文言文练习册是借助高考真题来细致讲解相关的知识点，理解高考文言文命题趋势。
轻轻：
首先这本文言文的书质量是非常好的，然后里面内容也丰富，高中生值得拥有
小苹果：
蝶变家的书真的是宝藏书籍，爱了，太可了，很喜欢这本文言文，包装真的很好看。
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喜欢这本文言文练习册，答案详细，知识点全面，高一买最好，可以用到高三。
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纸张很好，字迹清晰，内容很全面，适合高中生！文言文基础不好的买蝶变家的这本教辅书就对了。
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文言文真的是我语文路上的绊脚石，这本文言文教辅书答案详细，知识点全面，很喜欢这本教辅书，文言文加油，而且包装是真的好看。
台北的雨：
里面的内容很好，我觉得很适合高考，文言句式什么的也讲解的很清晰，蝶变家的练习题也入手了好几本了，挺好的，性价比高。
三、与人书一文言文翻译
1. 《与人书一》 译文 人之为学，不日进则日退①
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方③，则习染④而不纯没自觉。不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙（11）之士，虽子羔、原宪之贤（12），终无济于天下。
【字词注释】
①选自《与友人书》，作者顾炎武。②孤陋：学问和见识浅薄。③方；地方。④习染：沾染上某种习气。习：沾染。⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方。⑥资：费用。⑦犹当：还应当。⑧审问：详细考究。⑨古人与稽：与古人相合。稽：合。⑩庶（sh））几：差不多。（11）面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。（12）子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能。子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。二人都是孔子的学生。
【诗文翻译】
人们求学（或做学问），不能天天上进，就要天天后退。孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成做巧纳功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。
2. 《与人书一》翻译 人们求学（或做学问），不是天天上进，就是天天后退。
自己孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，也应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。
如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
像孔子这样的圣人，仍须努力地学习，这不是对今人的一种勉励吗？。
3. “与人书一”全文翻译要详细一点的 【译文】 一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步.[如果]孤独地学，没有朋友，见解就会狭隘，难有作为.长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒.[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的.孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了.” 凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？。
4. “与人书一”全文翻译 要详细一点的 【译文】 一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步宽没。
[如果]孤独地学，没有朋友， 见解就会狭隘，难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。
[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？。
5. 与人书一的注释与译文 1、选自《亭林文集》卷四，作者顾炎武。
2、孤陋：学问和见识浅薄。
3、方；地方。
4、习染：沾染上某种习气。习：沾染。
5、穷僻之域：贫困偏僻的地方。
6、资：费用。
7、犹当：还应当。
8、审问：详细考究。
9、古人与稽：与古人一起探究。稽：探究。
10、庶（shù）几：差不多。
11、面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。
12、子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能。子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。二人都是孔子的学生。
13、济：用处
14、进：进步 人们求学（或做学问），不是天天上进，就是天天后退。自己孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，也应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我这样好学罢了。” 像孔子这样的圣人，仍须努力地学习，这不是对今人的一种勉励吗？
6. 与人书一的注释与译文 1、选自《亭林文集》卷四，作者顾炎武。
2、孤陋：学问和见识浅薄。
3、方；地方。
4、习染：沾染上某种习气。习：沾染。
5、穷僻之域：贫困偏僻的地方。
6、资：费用。
7、犹当：还应当。
8、审问：详细考究。
9、古人与稽：与古人一起探究。稽：探究。
10、庶（shù）几：差不多。
11、面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。
12、子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能。子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。二人都是孔子的学生。
13、济：用处
14、进：进步 人们求学（或做学问），不是天天上进，就是天天后退。自己孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，也应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我这样好学罢了。” 像孔子这样的圣人，仍须努力地学习，这不是对今人的一种勉励吗？
7. 顾炎武《与人书》翻译 顾炎武《与人书》的译文
[原文]
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；〔1〕久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资〔2〕，犹当博学审问，“古人与稽”〔3〕，以求其是非之所在，庶几可得十之五六〔4〕。若既不出户，又不读书，则是面墙之士〔5〕，虽子羔、原宪之贤〔6〕，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”〔7〕夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
【注释】
〔1〕 “独学”“则孤陋”两句：语出《礼记·学记》：“独学无友，则孤陋而寡闻。”陋（lòu漏）：见闻狭窄。〔2〕 资：费用。〔3〕 古人与稽：语出《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”稽（ji鸡），考证。〔4〕 庶几：差不多。〔5〕 面墙：比喻人不学习，就像面向墙壁而一无所见。语出《后汉书·和熹邓皇后纪》：“今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面墙术学，不识臧否，斯故祸败所从来也。”〔6〕 子羔：姓高，名柴，字子羔，孔子的弟子。《论语·先进》云：“柴也愚。”朱熹《集注》：“愚者，知不足而厚有馀。”又云：“子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。”朱熹《集注》：“言子羔质美而未学，遽使治民，适以害之。”原宪：又名原思，字子思，孔子的弟子。《论语·雍也》：“原思为之宰，与之粟九百，辞。”〔7〕 “十室”等三句：语出《论语·公冶长》。
[译文]
一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。 [如果]孤独地学，没有朋友， 见解就会狭隘，难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？
8. 《与友人书》文言文翻译 人的学业，如果不是天天进取，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之六七。如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
9. 《与友人书》 译文 与友人书
原文：
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
参考译文：
人的学业，如果不是天天进取，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？
注释：
]①[孤陋]片面、浅陋。
②[资]盘缠。
③[审]详细。
④[稽]探究、考察。
⑤[庶几]差不多。
⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑦[邑]地方，
⑧[丘]孔子。
⑨[勉]勤勉，努力。