《劝学》原文及翻译
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。本直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。
1
、已：停止
2
、君子：这里指有才能的人。
3
、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（
li
ǎ
o
）蓝：一年生草本植
物
,
茎红紫色
,
叶子长椭圆形
,
干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝
色染料。
4
、青于蓝：比蓼蓝（更）深。
5
、中绳：
（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
6
、輮
：通“煣”
，以火烘木，使其弯曲。
7
、规：圆规，测圆的工具。
8
、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”
。
槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。
9
、挺：直。
10
、受绳：经墨线丈量过。
11
、金：指金属制的刀剑等。
12
、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13
、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。
14
、须臾：片刻。
15
、跂：提起脚后跟。
16
、博见：看见的范围广，见得广。
17
、见者远：意思是远处的人也能看见。
18
、疾：快，速，这里引申为“洪亮”
，指声音宏大。
19
、假：借助，利用。
20
、舆：车。
21
、利足：脚步快。
22
、致：达到。
23
、水：指游水。名词。用如动词。
24
、绝：横渡。
2
25
、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。
26
、物：外物，指各种客观条件。
27
、兴：兴，起。
28
、渊：深水。
29
、蛟：一种龙。
30
、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）
具备了。得，获得。
31
、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”
，跨两脚为“步”
。
32
、无以：没有用来„„的（办法）
33
、骐骥：骏马。
34
、
驽马十驾：
劣马拉车连走十天，
（也能走得很远。
）
驽马，
劣马。
架，
马拉车一天所走的路程叫
“一驾”
。
35
、功在不舍：
（它的）成功在于不停止。舍，停。
36
、锲：用刀雕刻。
37
、镂：雕刻。
38
、用心一也：
（这是）因为用心专一（的缘故）
。用，以，因为。
39
、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路
或自卫，所以不能算在“跪”里。
40
、鳌：蟹钳。
41
、躁：浮躁，不专心。
（1）通假字
輮以为轮，其曲中规 （“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过 （“知”通“智”，智慧） 君子生非异也 （“生”通“性”，资质、禀赋） 虽有槁暴，不复挺者 （“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） （2）古今异义
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考或探究并领会。。
疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。
假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。
金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银、黄金。
爪牙 蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
3
今义：坏人的党羽、帮凶、走狗。
用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。