如何更好的翻译文言文
翻译的标准： 信、达、雅。
“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。
“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。
“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。
翻译的原则： 字字落实，直译为主，意译为辅。
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。
翻译的方法： 留、换、删、补、移等。
（1）保留法 保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。
例：至和元年七月某日，临川王某记。（《游褒禅山记》）
译：至和元年七月某一日，临川王安石记（下此文）。
（2）替换法 有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应将这些古语替换为今语。
例：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）（色彩变化）
译：先帝不因我地位低、见识浅，委屈自己，降低身份（前来拜访我）。
例：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）（词义变化）
译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。
(3)删削法 文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。
例：师道之不传也久矣。（《师说》）
译：从师的风尚不流传很久了。
(4)增补法 原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括：
①单音实词对译成双音实词
例：更若役，复若赋，则如何？（初中课外《捕蛇者说》）
译：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？
例：璧有瑕，请指示王。（《廉颇蔺相如列传》）
译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。
②数词后面增加量词
例：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《向脊轩志》）
译：项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。
③省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等
例：曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”（《庄暴见孟子》）
译：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。”
例：公之视廉将军孰与秦王？
译：你们看廉将军与秦王相比谁（更厉害）。
④补充行文省略的内容，如关联词语等
例：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）
译：然而体力足以达到（却没达到），在别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨的。
⑤词类活用现象
例1一狼径去，其一犬坐于前。（名做状）
译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。
例2君子死知已，提剑出燕京。（为动）
译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。
例3先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）
译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！
(5)移位法 由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。
文言翻译歌诀：
熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。
字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。
国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语。
调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。
推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。
带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。
文言文翻译方法、多数兜会翻译、只是有些不会。。想找找解决方法。对以后的文言文学习有帮助。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、 具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。